德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。
從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」
為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求
即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後
憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠
把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。
而目前引進最新石墨烯加工技術：石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。
石墨烯具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。
德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。
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德行天下：
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/
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中國人只創造了兩個理想，一個是山中的桃花源，一個是墻里的大觀園。(by顧城) +10我喜歡
文/高洋斌 我，屌絲一個，一無是處，唯一的特長就是特別能吃辣。每到校園午餐時間，食堂一樓的角落里總能看到我的身影。 不知什么時候開始，我的對面每天都會準時坐著一位長發飄飄的白衣女子，忘我的吃著火紅的麻辣燙，全然不顧汗珠從臉頰上流下。女孩時不時用細嫩的手掌把口中熱辣的水汽撲扇到我的眼睛里，總是讓我哭笑不得。 時間一天天晃過去了，曾經坐在我對面的白衣女子，如今就坐在我的身旁，一如既往地重復著撲扇的手勢，唯一不同的就是她吃菜，我喝湯。 “阿寶，慢點吃，沒人跟你搶，”我焦急的說道。“你不知道，可好吃了。老板，再給我加點辣椒！”阿寶說道。看著我的阿寶饑不擇食的可愛模樣，我唯一能做的就是默念一個承諾：“我愿化成一座做石橋，經受五百年的風吹，五百年的日曬，五百年的雨打，只求她從橋上走過!。” 有人說：“再好的口香糖，總有沒有味道要吐掉的那一刻”，同樣的事情就發生在我的身上，只是同樣的開局，卻是不一樣的收尾。 一個風輕云淡的夜晚，阿寶鄭重其事的跟我說：“你知道嗎，我不再喜歡吃麻辣燙了，我累了。”我不知道如何回復，只是祈盼著傾盆的淚水灌溉我干涸的心田。 之后的很長時間里，曾經的回憶像斷片，封存在歷史的卷軸里。終于，一個下著瓢潑大雨的傍晚，阿寶像往常一樣收拾著晾曬在寢室樓下的被褥，看著被淋濕的被褥，阿寶一動不動，只是慢慢回過頭來問早已成落湯雞的我：“我餓了，吃什么？”我舉起手中的滾燙的麻辣燙，不說一句話。只是默默感受著我和阿寶的笑聲溢滿整個校園。 后來聽說，我和阿寶曾經吃麻辣燙的地方，如今早已被學弟學妹霸占了。想到此，我握起阿寶的手說道：“餓了嗎，吃什么？”阿寶梳理了一下黑色的秀發，慢慢說道：“走，換個地方，吃一輩子的麻辣燙。” 【作者簡介】高洋斌，陜西咸陽人，90后，咸陽市作家協會會員，西安市雁塔區詩詞學會理事，陜西服裝工程學院教師，秦韻詩社社長，主編民刊《秦韻詩刊》、《秦韻詩報》，出出版詩集《一夢黃粱》，散文集《醒世雜談》，獲獎十余次。 +10我喜歡
江蘇 | 姚晨 青島第六海水浴場很有些名氣，因為那是棧橋的所在，從此沿海岸線向西走出三五百米是貴州路，我的童年時光就在這里度過。 那是一處非常破舊的雜院，東西兩個院門，沿街的圍墻內是一排平房，隔著一條兩三米寬的土路，兀然豎起一幢三層小樓，小樓的三面又被十來間矮房和棚戶團繞。 從記事起，我便和姥爺姥姥住在沿街的兩間平房內，對面小樓的三層還有一個小套房間，是舅舅的婚房。 小院居民的家中都是沒有獨立廁所的，僅在院子西門內設有一間茅房。茅房也是相當慘淡，一個蹲坑污穢不堪，如何勤于打掃，也經不住百來號人經年累月的使用。 茅房不分男女，一扇破門只能遮蔽個大概，雖有約定俗成的習慣，但各種尷尬還是會時常發生。為防氣味外溢，平時茅房的門基本閉著，想方便之人走近了都會主動喊上一嗓“有人嗎”。 如果里面是個女子，聽到來人也是女子，便會吱一聲“等一下”，如果聽到來人是男子，女子便只會輕輕敲一下門板，示意有人。偶爾敲門的聲音過低，來人聽不清晰便會上前猛拉一下門板，弄得里外之人都不自在。 茅房里有一只水龍頭，用于清潔。當年北方自來水供應不足，所以龍頭總是上著鎖，以防有人盜水。大解之人是需要從家里拎著桶水過來的，所用之水基本都是洗臉洗腳水或者洗菜淘米水，如廁時將桶放在門外，也是個告示。 廁所的不便，對于我這樣的幼童，原是沒有什么感覺的。到了上小學的年紀，隨爸媽來到南京，住進了部隊家屬樓。第一次見到抽水馬桶，我驚愕于這么清澈干凈的自來水竟然浪費在沖屎沖尿上。 認真回想起來，自己與廁所的趣事真是不少。 在珠海學駕駛，省際公路找不到服務區，教練教我們把一側的兩扇車門同時打開，可作遮蔽。上海朋友邀我一游，外灘附近廁所稀缺，急忙回到下榻的和平飯店，保安見我生得一張中國臉，再加上房間并不以我名字登記，便堅決不讓進門，待最終進了房間，已近尿崩狀態。 最值得回味的是二十年前在鄭州火車站的經歷，“夜出站，尿急而四顧，不得，忽現一小兒，曰‘叔欲溺否？’然。遂引諸垣堵，‘可矣！’正酣暢，忽聞小兒獸吼，‘速來’。數犬役俄至，獲，罰100金。” 現在城里的孩子們對于廁所大約已經不再會有我兒時的故事，無論酒店還是商業體的廁所都冠以“洗手間”“化妝間”的名稱，更有甚者，叫什么“觀瀑亭”“聽雨軒”，窗明幾凈，富麗堂皇，偶爾一些公廁衛生狀況不好也可以選擇不進。 前些日子在紫東創意園，見到一棟石木結構的小樓，灰色的石和褐色的木，映襯在大片開滿鮮花的草地上，和諧而優美。走近一看，標識寫著“圊橋”二字，原來竟是一座廁所。 男女廁之間的天井布置成日式枯山水的小園林，墻壁石板上鏤刻著中國傳統山水畫，天井一側是落地玻璃，一眼可以看到對面的小山。跨越在樹叢旱溪間的建筑，讓人在方便之余，能梳妝、能閑座、能登高、能賞景，確是精巧別致。 “圊”字讀青，生僻得很，其實只是唐朝人對廁所的俗稱，意為關門清除污穢，充分體現了古人造字極盡隱諱之能事，塑造成廊橋形式，正是順應廁所遮蔽之功能。 在我們這樣一個崇尚禮儀廉恥的古老國度，作為污穢之地的廁所，挺少登上大雅之堂。而事實上，中國是世界上廁所最早的發源地之一，作為農耕文明的伴生物，5000多年前的半坡部落遺址里，就已經發現了最早的廁所。 在漢朝出土的陶豬圈中，更可以很直觀地看到豬圈的上面，有一間供人方便的小屋。豬圈和廁所合而為一，構建成人們重要的積肥場所。在一些相對落后的農村，至今還留存著豬圈與廁所共存的現象。 史料中，關于廁所的記載也有不少。 《左傳》中曾有記述，公元前的581年，晉景公剛要用午飯，突然肚子發脹，便徑去茅房，結果掉到糞坑溺死了（將食，張，如廁，陷而卒）。由此可見，春秋時期，諸侯國國君專用廁所也是相當簡陋。至秦漢，廁所開始分蹲坐兩式，也有了隔斷以區分男女。此后的兩千年，廁所形態就基本沒有突破性改良。 至唐宋，大城市公廁開始有了專業化的行業管理。清嘉慶年間，城市公廁實行收費制度，但數量極少，以至有“京師無廁”之說。晚清作家夏仁虎在《舊京瑣記》中寫到，行人便溺多在路途，雖有嚴吏懲治，但頹風不可挽，有官員也在道上便溺。 直到清末民初，這種情況才有所改觀，各大城市街道遍修廁所，不準隨地便溺，這個時候開始出現糞車，以搖鈴為號，專收糞便，再販至農村用于糧田施肥。糞車從此一直延續到了改革開放之初。 上世紀80年代的許多電影里都有上海清晨的街頭，拉糞工拉著車沿街收糞的畫面，這也成了那個年代大上海最具標志性的形象之一。 封建時代，農耕文明實行糧本位制度，糧食越多越能養育更多的人口，維持更大規模的軍隊，任何一個朝代的強國，必定是糧食生產大國，而糧食的肥料則主要來自于人畜糞便。 糞便是珍貴的，所以廁所就在無形之中與糞坑、坢缸、坢桶、馬桶們聯系在一起，成為農耕文明的重頭戲，即使化學肥料大量出現以后，中國的農民還是十分吝惜糞便。 然而，隨著城市改造升級和新農村建設，以及糞便處理技術的不斷進步，無論城里人還是鄉下農人都已經逐漸淡化了幾千年與之相依為命又不可或缺的廁所情緣。 在不久的將來，傳統廁所勢必然只會存留在老一輩的記憶里，并成為新一代的奇聞，這也是一種社會進步吧。 +10我喜歡
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